NUESTRA SEÑORA DE LOS REMEDIOS, del latín, remedius, acepción de "auxilio" (siglo XVI). La advocación de Nuestra Señora de los Remedios es una escultura traída por un soldado del ejército de Hernán Cortés y es la imagen más antigua de la Virgen María que existe en México. Este nombre lo confirió la piedad popular por haber sido colocada en el "Árbol de la Noche Triste", lugar en que las tropas españolas hicieron oración solicitando "remedio" a su derrota en 1520. En 1540, la imagen fue encontrada dentro de un maguey en el cerro Otocampulco, actual territorio de Naucalpan, Estado de México, construyéndole los otomíes una ermita. Por los incontables milagros a ella atribuidos se le edificó un templo al norte de la Ciudad de México en 1575; las Crónicas señalan que se le otorgó el nombre de Nuestra Señora de la Victoria y fue nombrada Generala de los Ejércitos del Virreinato de la Nueva España y a su santuario se le dio la categoría de Basílica. En 1974, Nuestra Señora de los Remedios fue investida como patrona de Tlalnepantla y de las diócesis vecinas. Iconografía: escultura de 27 cm de altura, en su brazo izquierdo porta al Niño Jesús, coronados ambos. Ataviada ricamente con capa galana, bastón de mando en la mano derecha, banda cruzada sobre el pecho que la distingue como Generala del ejército español. La imagen se encuentra de pie sobre luna y peana de plata. En la ciudad de Cholula, Puebla, México, en lo alto de una antigua pirámide se levanta otro templo en su honor; éste atesora en su interior una efigie de Nuestra Señora de los Remedios desde 1594 y está bajo la custodia de la Orden de San Francisco. Se dice que la talla fue traída por Fray Martín de Valencia, uno de los doce primeros franciscanos que arribaron a México y al continente, en 1524.

LA NATIVIDAD DE LA SANTÍSIMA VIRGEN MARÍA, del latín nativitas, "nacimiento" (siglo I a. C.). La Tradición ubica Jerusalén como lugar de nacimiento de la Santísima Virgen María, en el sitio donde actualmente se erige la Basílica de santa Ana. Las narraciones sobre su nacimiento se basan en relatos apócrifos e indican que sus padres eran Joaquín y Ana. Celebración conocida en Oriente desde el siglo VI. Fue fijada en esta fecha ya que es el día con el que se abre el año litúrgico bizantino, el cual se cierra con la Dormición, en agosto. En Occidente fue introducida hacia el siglo VII. Quedó establecida en el siglo XIX, exactamente nueve meses posteriores a su Inmaculada Concepción, el 8 de diciembre. San Pío X (1903-1914; 21 de agosto) le otorgó el rango de fiesta.

NUESTRA SEÑORA DE COROMOTO (siglo XVII). En 1591 los conquistadores hispanos fundaron la Villa de Guanare. Los cospes nativos de la región, huyeron y se refugiaron en la selva. En 1652 el cacique de la tribu llamado Coromoto y su mujer al atravesar un río, vieron a una hermosa señora quien les dijo en su idioma: "Vayan a casa de los blancos y pídanle que les echen el agua en la cabeza (el bautismo) para poder ir al cielo". Coromoto contó el hecho a un español quien le dijo que en una semana regresaría. El plazo se cumplió y el pueblo fue bautizado, con excepción del cacique, quien trató de huir; sin embargo, el 8 de septiembre, la Virgen se le aparece nuevamente al indígena, a su mujer, a Isabel su cuñada y a un sobrino de ésta. Coromoto asustado prepara su arco para matar a la Señora; sin embargo, la Santísima Virgen se le acerca, le deja un pergamino en el cual se plasma su imagen y desaparece. Ante el hecho el jefe se convierte. Desde 1654 la milagrosa estampa se resguarda en el templo de Guanare. En 1950, Pío XII (1939-1958) la declaró Patrona de Venezuela, y Benedicto XVI (2005-2013) elevó su templo de la categoría de Basílica Menor de Nuestra Señora de Coromoto. Iconografía: en la pequeña imagen se aprecia a la Virgen sentada, con el niño Jesús en sus brazos, sentado sobre sus rodillas. El Niño, con vestiduras color paja, lleva un orbe coronado con una cruz en la mano izquierda y con la derecha bendice. María lleva sobre su cabeza un velo color paja y una corona. Sobre el vestido blanco se encuentra un manto color rojo. Detrás de ella se encuentran dos torres o pilares muy esbeltos.

NUESTRA SEÑORA DE LOS DOLORES. Advocación que hace referencia a los sufrimientos de la Santísima Virgen, quien al pie de la cruz ve a su hijo Jesús en la cruz. Desde el siglo XIII diversos compositores han escrito un hinmo llamado Stábat Mater Dolorosa; el Stábat nos presenta la imagen de María al pie de la cruz de la que pende su hijo. Los dos primeros tercetos citan: Stábat Mater dolorosa, juxta Crucem lacrimosa, dum pendebat Filias Cujus animan gementem, contristatam et dolentem, pertransivit gladius. La Madre piadosa estaba junto a la cruz y lloraba mientras el hijo pendía. Cuya alma triste y llorosa, traspasada y dolorosa, fiero cuchillo tenía.

SAN MATEO, del griego, mathhaios; del arameo, mattai, forma corta del hebreo, mattanyah, "regalo de Yahvé" (siglo I). Mártir. Recaudador de impuestos del Imperio Romano. También conocido como "Leví el publicano". Hijo del Alfeo vivió en Cafarnaúm, en el lago de Galilea. Formó parte de los Doce. Lucas (5, 27-32) relata así su llamamiento: "Jesús, vio a un publicano llamado Leví, sentado al banco de los tributos públicos y le dijo: 'Sígueme'. Unos ocho años después de la muerte del Salvador, escribió en arameo uno de los Evangelios llamados sinópticos (que a primera vista presenta clara y distintamente las partes principales de un todo), con 28 capítulos, el cual es el más extenso y completo de los cuatro Evangelios. Su relato comienza con la genealogía legal de Jesucristo en cuanto hombre y de ahí que se le asigna por figura simbólica el ser misterioso que vio San Juan en el Apocalipsis y que tenía un rostro parecido al de una persona. En sus escritos concede relevancia a las enseñanzas del Redentor; en especial las Bienaventuranzas (cap. 5), y las Parábolas del Reino (cap. 13). Se dice que evangelizó Siria, Etiopía y Macedonia. Tal vez murió martirizado en Etiopía o en Persia y sus reliquias fueron trasladadas a Salerno, Italia. Iconografía: con túnica de época, escribiendo, a su lado un hombre. Intercesor de recaudadores de impuestos, banqueros y es invocado contra el alcoholismo.

NUESTRA SEÑORA DE LA MERCED, del latín "rescate" (siglo XIII). Esta advocación mariana, tiene su origen en una aparición simultánea de María a san Pedro Nolasco (13 de mayo) y a su confesor san Raimundo de Peñafort (7 de enero), hecho que tuvo lugar en la ciudad española de Barcelona, el año de 1218. La Virgen, ataviada con un hábito y con escapulario blancos, llevando en su brazo izquierdo al Niño Jesús, les indicó que debían crear una Orden religiosa cuyo apostolado sería obtener la liberación de los cristianos cautivos de los musulmanes; éste es el origen de la Orden de Nuestra Señora de la Merced (padres Mercedarios), cuyos miembros, al profesar, agregaban a los votos de pobreza castidad y obediencia, un cuarto voto: el permanecer en calidad de rehenes en lugar de los prisioneros cristianos, en tanto se reunía el dinero para pagar el rescate. La celebración en esta fecha se debe a que las apariciones se efectuaron un día como hoy. En 1696, el pontífice Inocencio XII estableció en este día su conmemoración

SANTOS ARCÁNGELES MIGUEL, GABRIEL Y RAFAEL. MIGUEL, del hebreo, "¿Quién como Dios?". Conocido como "Príncipe de la Milicia Celestial", en virtud de haber arrojado al infierno al demonio. De acuerdo a la Tradición tendrá un papel preponderante en el Juicio Final, al sopesar las obras buenas de los justos (Dan 12, 1). Intercesor eficaz, contra los enemigos del cuerpo y del espíritu. GABRIEL, del hebreo, "Fuerza de Dios". El Señor le encomendó importantes mensajes para comunicar en la Tierra. Su más honrosa misión fue anunciar a María Santísima el nacimiento del Redentor (Lc 1.26 ss.). Patrono de carteros y trabajadores de la comunicación. RAFAEL, del hebreo, "Dios ha sanado". En el Antiguo Testamento es narrada su historia en el libro de Tobías, a cuyo hijo Tobit acompañó en un viaje para atender un asunto de su padre anciano, a quien sanó de su ceguera con un ungüento elaborado con vísceras de un pescado. Protector contra las enfermedades de la vista y de los viajeros.